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"一百天" 。旧时 ，死人一百天是个大忌 ，完成百天大祭仪式以后，孝属们就可以脱去重孝（白孝袍）换成灰色的衣服，也可以剃头了 。
忌理发是古时普遍流行的禁忌习俗。家中如有人去世 ，男人在一个月内不得理发、刮脸 ，一般是在长辈亡故时，由晚辈恪守 ，因为头发受之父母 ，先亲去世，留发以示哀痛 、孝行与思念 。另有地区认为是旨在改变自己形貌 ，使亡灵不能辨认 ，以避免灾祸 。此外，尚有认为婴儿出生后百日始能理发 ，否则会有夭折之祸。在亲人的头七祭奠结束之后就可以理发。 因为 ，从亲人去世到头七祭奠时间都是相连接的，没有时间 ，同时 ，也不能表达对亲人的哀悼心情 。从头七到三七，还有二星期时间，时间相对充分 。 在古代 ，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内 ，在生活等各方面的节制 。以此来表达对逝者的哀悼 、思念 。 传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱 ，时刻需要父母的照料 ，父母故去后，儿子也应该还报三年 ，即居丧三年。 居丧三年内 ，孝子不能在家居住 。需要为父母守墓 。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服 ，睡草席、枕砖头土块 ，以此表达对父母的怀念。 守墓禁忌，不能外出应酬 ，不能在家居住 ，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房 ，不能洗澡 ，不能剃头，不能更衣 ，春节不能贴红对联 。 但是禁忌可以变通 ，例如，有疾病 ，年老体迈可以不必拘礼 。忠孝不能两全 ，对国家的“忠 ”，就是对亲人的“孝”。
西方丧葬礼俗
国外葬礼
西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪 。人死后 ，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记 ，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布 。
葬礼一般遵循死者生前遗嘱 、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具体安排 ，包括埋葬或火化的时间 、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样 ，多在教堂举行 。具体程序是，先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷 ，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场 。
葬礼与葬礼弥撒可以同时进行 ，也可以分开(在葬礼后的某一天)举行，一般由神父或死者亲属议定 ，包括祈祷词和经文 ，然后是圣餐，最后为告别仪式。
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响 。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系 ，不允许偶像崇拜 ，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬 。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷 ，祝其灵魂早日升人天堂 ，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆 。在基督教文化影响下 ，上至王公贵族 ，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等 ”的原则 。
近现代以来 ，由于崇尚“科学精神 ” ，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡 ，进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位” ，主张“以个人为中心 ”，因此在丧礼中 ，也是以死者为“中心 ” ，重在安置死者的“灵魂” 。总之，西方丧葬礼俗有人们可借鉴之处 。死亡文化的本质是生存文化 ，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。
西方虽然民族众多 ，但是在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异 ，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述 。
葬式 。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采用哪种葬式 ，均葬于公墓。
公墓 。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方 。西方公墓园林化程度很高，规划也很长远 、划一 、详细 ，有公路、纪念 、休息 、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨 ，死者不论何种葬式，都要深埋 ，墓面平整 ，而后种上草皮，碑石不能太高 ，碑石周围要种四季花卉 。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开 。整个公墓内无论墓多少 ，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。它不仅是死人的天堂 ，也是人们休闲的胜地 。西方公墓的使用一般是有偿使用 ，使用期长短不二，但有最长期限规定 。
殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸 、更衣 、停尸整容、送葬哭丧 、宴谢 、祭奠等程序 ，基督教仪式几乎贯穿其中 。人死之前要在神父面前忏悔 ，之后神父要为其祈祷 。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸 ，宗教含义是洗去生前罪过 ，干干净净去见上帝 。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂 ，由神父主持追悼会 。神父介绍死者生平并为之祈祷 ，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时 ，神父还要再为亡者祈祷 。哭丧无论是初终还是在教堂 ，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭 ，只能默默流泪或嘤嘤啜泣 ，意为不要打忧死者灵魂安静 。下葬时，随土撒人一些花瓣 ，葬毕在墓前立上十字架 ，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利 。西方人在居丧的第九天 、第二十天 、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式 。届时，亲友可单独去 ，一束鲜花、默默立上一会即可。
现代西方 ，社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一步 。丧事不再是各自操办 ，而是由殡仪馆“一条龙’’服务 。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送 。西方社会对死者相当敬重 ，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道 ，并鸣笛以示哀悼 ，路人也注目肃立 。
西方葬礼禁忌
西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。如：葬礼时出太阳 ，在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得最亮 ，哪个人就可能是下一个死亡者；如果葬礼那天下雨，就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国；如果参加葬礼的人数是单数 ，其中必有一个不久后便会死去 。
预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的 。如果出了什么原因 ，葬礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在被推迟的日期内包括星期日的话，那么这一凶兆就可能出现，而且没有任何方法可以避免。
在西方 ，有些日子是不宜举行葬礼的 ，如元旦，否则在死者所属的教区内 ，在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼；再如星期日 ，否则就意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼 。
此外，西方人认为 ，出门遇见葬礼队伍是不吉利的；如果遇见葬礼 ，便会跟着送葬队伍走上一小段路，这样可以避免凶兆降临到自己的头上 。当棺材运往墓地下葬时 ，西方人是绝对不肯走在棺材前面的 ，他们相信这样做会使自己的亲人或朋友大难临头，甚至会死亡；但如若这时遇到了一个牧师或传教士 ，这一凶兆就会自行消除；遇见灵车也同样会被认为是不吉利的 ，尤其是空的灵车，但这一凶兆只有在灵车面对面地驶来时才真正成为凶兆。
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