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一 、其实人死后把死人的衣服烧掉，只是民间的一个迷信而已 。而现在有好多的年轻人为了嗯留作纪念也可以是不烧掉的 。
二 、可以留作纪念 ，只要你想留着就行。但迷信的观点是 ，你可以烧一部分，但不能烧太多 。我担心离开“背影 ”的人不会动那么重，大部分都被扔掉或换掉（现在鸡蛋很少用） ，只留下一两块作为纪念 ，不要留下太多 。
事实上，我想看看我能怎么做。不要不愿意考虑你是否嫉妒。如果你考虑是否嫉妒 ，你应该按照不吃禁忌的方法去做 。
二、从死者去世之日起 ，殡仪馆每七天举行一次烧纸纪念活动，共七次 ，俗称“烧七” ，一般来说，“三七 ”和“五七 ”更为重要 ，亲朋好友也应送些纸和蜡烛 。还有一个“回归”（也称为“回归”）仪式。老俗认为他的灵魂死后 ，他的灵魂依然存在 。七点四十七分以前，死者的鬼魂必须回家一次 ，时间由道士计算 。
三 、当时 ，殡仪馆摆上了香和酒，并在地上放了一层木炭或灰烬，以测试死者的脚印。用一根竹竿 ，一张贴纸钱 ，一只脚放在门阶上或插在死者屋檐下 。据说你看到这个鬼魂会进房子的 。把煮熟的鸡蛋放在陶罐里，放在屋角贿赂众神死后一周年被称为“头部周年 ”。
这一天也被称为“集日 ” 。纪念仪式比“烧七”和“百年 ”更隆重 。孝子必须戴白戴晓 ，在家拜谒 ，然后在墓碑上烧纸。
现在中国人的传统观念很强 。为了表示对死者的尊重 。还是可以把死者的衣物留下来作为纪念的。
买寿衣有什么讲究是什么
亲人离世后的4大禁忌
亲人离世后的4大禁忌，人都有生老病死 ，这是很正常的 ，在我们亲人去世之后有很多的说法和讲究，我们应当尊重死者 ，不能做一些违反禁忌的事情 ，以下分享亲人离世后的4大禁忌。
亲人离世后的4大禁忌11 、不要触摸刚去世亲人的身体
民间认为，人去世8-16小时之后 ，经历四大解空 ，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐 ，异常痛苦 ，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨 。
2、亲人去世，万不可大声哭泣
真心哭泣者让死者心生留恋 ，心生悲伤 。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意 ，这两者都无法让死者安宁。
3、在亲人去世16小时之内不要马上准备后事
亲人去世时，需要整个房间保持安静 ，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了 ，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路 。类似的话 ，让死者放下 ，释怀 。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱 。
4 、守孝期间忌讳走亲访友
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝 ，除非必须 ，不要外出旅游 、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人，所以守孝期间忌讳走亲访友 ，尤其是婚礼、开业 、庆贺小宝宝出生等喜事 ，最好不要参加 。
为什么不能摸死人脸？
人死为重，死者为大 ，入土为安 ，所以死人是万万不能冒犯的，但在一般情况下 ，在死亡后的10小时内 ，虽然呼吸心脏都停止了，但神识还没有脱离身体 ，这时候有四大分离 ，如果这个时候摸死者的脸便会让死者如风刀解体，痛苦异常 ，非但不能帮助死者解脱 ，反而还会用这种情执来增加亡人痛苦，而又无法申诉。灵魂会在生命结束后几个小时内离开，此时眼泪滴落在身体上会让亡人感到特别的痛苦 。还有一种说法是 ，不想让亡魂看到亲人过于悲伤 ，从而不想离去 。
亲人离世后的4大禁忌2不要触碰刚离世的亲人的身体
人刚离世不久，虽然身体机能已经停止运转 ，从科学的角度来说 ，已经彻底死亡，但是他的神识和灵魂却并没有立即离开。所以为了尊重逝去的亲人 ，在亲人刚离世的时候 ，千万不要去触碰他的身体 。
尤其是脸部，中国有句老话叫做死者为大 ，我们应当尊重死者 ，千万不能去触碰 。有种说法认为在这个期间内，死者的灵魂会经历四大分离 ，轻微的触碰 ，都会导致逝者非常痛苦。为了让逝去的亲人走得更安心，在死亡后的10小时内，都不要去触碰。
不能虚情假意地哭泣
亲人逝去的时候 ，哭泣是非常正常的 ，表现出了对于已逝之人的悲痛和惋惜 。但是只有真心的哭泣，才能让逝者留恋人间 ，那些虚情假意的哭泣 ，是无法让逝者安息的，甚至还非常不尊重逝者 。在灵堂的时候 ，更是不要大声哭泣 ，以免打扰逝者的灵魂。作为亲属，都是希望逝者能够走的更加安心一些的 。在入殓的.时候更需要注意 ，不要将眼泪 ，落在了已逝之人的身上，泪洒尸身是很不吉利的 。
守孝期不能走访亲友
在亲人逝去之后 ，会有一个守孝期 ，在此期间虽然可以正常的作息，上班上学，但是最好不要出远门 ，或者去拜访亲友。尤其是一些比较喜庆的活动 ，例如婚礼 、开业典礼或者别人的满月宴，最好是不要在守孝期间去参加 ，以防将不好的情绪带给别人 。
在守孝期要虔诚 ，用真心去缅怀逝者 。除此之外，在守孝期间还有很多的讲究 ，例如直系的亲属 ，不可以穿一些颜色鲜艳的衣服，守孝期间要禁止一些娱乐活动 ，在直系亲属去世的第一年 ，家门口也是不可以贴红对联的。
寿衣忌讳缎子面料
在亲人逝去之后，活着的人都会为他准备寿衣 ，但是寿衣在准备的过程中 ，也有很多需要注意的地方 。例如准备的件数一般都为单数，而不是双数 。除此之外，寿衣的面料 ，也非常值得注意 ，一般来说不能使用缎子这样的面料。缎子谐音“断子 ”，非常不吉利 ，这样会让子孙后代 ，受到一定的影响 。寿衣大多数会采用绸子的面料，代表着后代子孙多福 ，后人子孙满堂 。即使逝去 ，也希望自己的子孙后代，能有更多的好福气 ，受到庇佑。
亲人离世后的4大禁忌3一、报丧的禁忌
治丧之家 ，要在大门上挂上白布 、白纸，让人们都知道家中有人去世 ，并给在外地或海外亲人发讯 ，向堂亲姻戚报丧，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重 。父母去世 ，确定了葬礼的日期后 ，孝子要去亲戚家报丧 。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼 ，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。
二 、葬礼日期、墓地的选择
一直以来 ，古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，所以古人尤其重视葬礼日期的选择 ，以免引发系列的不幸 。而墓地的选择自古以来都十分讲究 。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。
旧时 ，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石 ，二不葬孤独山头 ，三不葬沟源绝境，四不葬急水滩头 ，五不葬神前庙后 ，六不葬左右休囚，七不葬坐下低小，八不葬风水悲愁 ，九不葬山冈撩乱 ，十不葬龙虎尖头 。因此，要请专业人士选择葬礼的日期 、好风水的墓地 。
三 、下葬后的禁忌
逝者下葬后 ，送葬的人要绕墓三周 ，在回家途中切忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。
四、服丧期间忌讳走亲访友
子女服孝期间不走亲戚 ，不访友 ，不集会，不拜年 ，尤其不能到病人家去 ，以免给他人带来不幸 。俗语有“身穿热孝，不登邻宅 。”
五 、守孝期间 ，子女忌穿色彩鲜艳衣服
父母去世后 ，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年 。守孝期间 ，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服 ，浓妆艳抹，饮酒作乐 。
寿衣 ，俗称“老衣裳 ”。人亡后 ，儿女为其穿寿衣，死者为男性 ，通常由儿子和女儿来料理 ，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做 ，怕来生变成兽类和断子绝孙 ，多用绢棉做成，取“眷恋 ” 、“缅怀”之意 。衣裤的件数 ，忌双喜单 。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰 ” ，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主 。 寿衣选择
选择寿衣的关键要注意搭配 ，也就是说衣、裤、鞋 、帽 、被的款式、色彩 、图案要协调 ，要呼应 。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋 ，中不中西不西 ，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中 ，不可使用大面积的对比色 ，不然会显得杂乱 、刺眼；图案同样有古典的、现代的 、中式的 、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外 ，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次 ，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣 。 如今所谓寿衣 ，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤 ，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯 。据说有人向清政府提出“生变死不变 ”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服 。清政府见民众要求强烈 ，只好答应下来 ，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了 ，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来 。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色 ，一般为蓝 、褐色，年轻妇女用红 、粉或葱白色 。此外 ，还配以被褥 ，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙” 。少数乡村还沿用这类寿衣 ，但多数农村和城市移风易俗 ，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
寿衣知识老年人生前就做好死后要穿的衣服 ，美称寿衣 ，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣 。寿衣包括帽子 、衣裤 、鞋袜等 ，衣裤至少要做够三套 ，套数均要单数，忌双数 。做寿衣一般要在古历闰年做 ，因古历闰年比平年多一个月 ，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布 。古时 ，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子 、鞋袜 ，均要女子亲手做 。新时代，一般人家除过做外衣 ，内衣和鞋帽等都从商店购买 ，大衣取代了袍子。
旧时做寿衣，有许多讲究 。外衣里子用红布做 ，子孙后辈会红火 。帽子上边缀红顶子 ，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏**，女人外衣多为青蓝 、古铜色为主 。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣 ，只用小条布带 。以带子代替纽扣 ，暗喻会带来儿子，后继有人。
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