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自杀除外 ，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上 ，大恶之人会立即下地狱 ，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的 ，人去世8-16小时内 ，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮 ，异常痛苦 ，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒 ，一般8小时后神识完全离开 ，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热 ，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道 ，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界 。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉 、头顶门发热 、面色红润、散发檀香（此香非人间那种 ，但可清楚闻到） ，火化后有舍利子或舍利花 。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时 ，家属勿在病人面前相对而视 ，以免病人生起爱恋之情 。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调 ，以免病人引起悲伤之心 ，而失去正念也 。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦 ，甚或使病人因刺激而生嗔恨心 ，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者 ，不可走近病人前 ，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后 ，以神识尚未离去 ，仍然是有知觉的 。须经过一段时间，通身冷透 ，神识出离 ，寿 、暖 、识都离开了身体，方算死亡 。在气绝之后 ，神识未去之前 ，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的 ，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的 ，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集 。若又被搬动 ，又闻哭声 ，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激 ，生者能这样忍心害理吗？世人不知 ，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错 ，病者家属及孝顺子女 ，不可不知也 。
以一般错误举动来说，只要病人一断气 ，马上就悲哀啼哭 ，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝 ，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣 ，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间 ，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者 。这些残忍举动 ，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了 。生者所行所为 ，实贻害临终人不浅 ，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之 ，这是最可怕的。
不知神识未去 ，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救 ，可以抗拒 。病人虽气绝而神识未去的这段时间 ，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦 ，而口又无法申诉 。因不解临终常识 ，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中 ，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人 ，在病人气绝之后，神识尚未离去之前 ，假定为十小时至十二小时 ，在此时间之内，病室宜维持肃静 ，不能有上述种种举动 ，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全 。病人睡的姿态 ，要听其自然 ，不能移动他 。过此时间之后，如见其身体僵硬 ，可用热水毛巾敷其弯节 ，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及 ，病室内不闲谈或悲泣 。要利用十至十二小时 ，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途 ，往生圣境永享快乐 。这是家属唯一的责任 ，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去 ，故仍在有知觉的弥留之际 ，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神 ，与谨慎的态度 ，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块 ，使病室温度降低 。同时对病人不可稍有移动 ，不可有一切错误举动，前文中已经说过了 。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节 ，自能转软如生 。病房要肃静无声 ，不要闲谈杂话 。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之 ，亡者的心 ，即能觉知，使心有所归 ，心有所依。家属及亲友应换班念佛 ，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号 ，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛 ，心中兼想，求佛慈悲摄受 ，亲垂接引 。念佛声不要间断 ，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力 ，而随佛往生西方极乐世界 。如在病房助念佛号 ，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘 ，辗转流传 ，使现在未来人人受益，功德无量 ，福慧无量 ，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈
是的 。真的存在 。
佛法告诉我们 ，人的身体死后 ，神识（可以理解成灵魂），还继续存在 ，并且 ，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。
六道分三善道 ，三恶道 ，三善道是：天道，人道 ，修罗道 ，三恶道是：地狱，饿鬼 ，畜牲 。长久以来 ，我们的神识（灵魂），就是在这六道之中 ，反复轮回 。
轮回中 ，善人投生三善道，去感受快乐幸福 ，恶人投生三恶道 ，去领受长久的痛苦与折磨。所以，古话说，人善人欺天不欺 ，善人必有善报 。
同处某一道的众生 ，情况也不一样，比如说人道 。有的人就幸福如意 ，有的人就多灾多难 ，这都是因为，他们前世的善业与恶业不一样。
天道的规律 ，是奖励善人 ，惩罚恶人的，这种奖励和惩罚 ，不一定是在当下 ，可能是很久的将来，或者来世 ，所以 ，我们欲求将来的幸福和来世的幸福，就要能做到佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行 。
附一个小资料：
关于来世是否能上天堂 ，或做人 ，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平 。
佛经上说 ，能做到上品“五戒十善”的人 ，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善 ”之人 ，来世还可以投胎做人。
五戒是：一不杀生。 二不偷盗 。 三不邪* 。 四不妄言。 五不饮酒 。
十善是：一不杀生 。 二不偷盗。 三不邪* 。 四不妄言 。 五不绮语。 六不两舌 。 七不恶口 。八不悭贪。 九不嗔恚 。 十不邪见 。
从中可以看出：能上天堂 ，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因 。
朋友如果你对佛法有兴趣的话 ，可以去看一些佛法书籍 ，学佛好处多多，命运的形成 ，祸福的根源 ，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题 ，在佛法中 ，都为我们作了明确的开示 。
佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的 ，
佛法追求的目标 ，不是天堂，虽然天堂很美好 ，但这是一个消福报的地方 ，福报消耗尽，还是要死 ，死后恶报现前 ，就有可能入三恶道受苦了，所以 ，佛法追求的目标 ，是来世去西方极乐世界，在那里，就彻底告别轮回了 ，那里没有任何痛苦。每天清风明月 ，鸟语花香，聆听佛的教导 ，慢慢修行 ，直至成佛，成佛后 ，就拥有永恒的寿命和究竟的幸福了 ，然后，可以根据自己的心愿 ，回到我们这个世间 ，广渡受苦的众生 。（佛的事业，就是渡众生）
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