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决定是杀生 。杀蚊子都算，何况蟑螂。sh杀一切有情都算 。不过可忏悔得清净
五戒表解
杀 戒
释名 断命曰杀 ，有情曰生 。断有情命 ，是曰杀生。堕胎胎儿死犯杀戒 。自杀亦犯杀戒，与杀人罪同 。
制意
一 、由杀害生命 ，罪业深重 ，不堪入道。
二 、杀害众生，违背大悲心故 。
三、背恩养故 ，众生皆我过去生中父母故 。
四 、伤善缘故。后生结冤 ，不相度故。
五 、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害 。
六、违背菩萨无畏施故 。
七 、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故 。
八 、杀生夺命 ，超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故 。
九、依众生故 ，乃得成佛，杀生何依。
十 、三世诸佛法尔不杀生故 。
次第
具五缘成犯 。
一 、 是众生。
二、 众生想 。
三、 起杀心 。
四 、 兴方便。
五 、 命断 。
轻重
有逆罪、重罪 、轻罪之分：
一 、杀父母、和尚 、阿阇黎 、阿罗汉为逆罪 。
二、杀人为重罪。
三 、杀畜生为轻罪。
又就
一 、能杀心（痴重、瞋贪次之 。）
二 、所杀生 。
三 、所用杀法。
罪报轻重不同 。
开遮
开缘有三：
一、为救多数之人 。
二、为救三乘圣贤 ，以慈悲心杀害凶徒 ，宁自犯戒堕入地狱，而不令此恶人犯五逆罪。
三 、狂乱心（即严重之精神病）见火而捉如金无异 ，见粪而捉 ，如栴檀无异，乃名为狂 。较此轻者仍为非狂 ，犯戒则得重罪 。
果〈犯〉报
杀生
一 、堕三恶道。
二、若生人中 ，多病短命 。
三 、所感外物，皆少光泽 ，不久住故 。
四 、心常怀毒 ，世世不绝。
五、心怀恐怖 。
六 、恶梦 。
七 、众生憎恶。
八、命终之时，狂怖恶死。
果〈持〉报 戒杀
一 、戒杀即维修无畏施 。
二 、慈心增上，烦恼减少 。
三、断灭瞋心 ，蠲除热恼。
四 、少病 、长命 。
五、众生亲近 ，鬼神守护 。
六、常无恶梦，寝觉快乐。
七 、解除怨结 ，广结善缘 。
八 、无恶道怖 ，命终生天 。
九、于未来世，富贵自在。
十 、受持五戒 ，若念佛发愿 ，则必往生净土 。
蔬菜水果这些植物，就属于无情生命 ，它是没有感觉和思维的 ，也不会经历六道轮回 。
植物确实也是有生命的，但是从苹果树上摘下苹果 ，并不会伤害果树本身 ，第二年肯定还是果实累累。这里也有一个比方，一个是剪下羊毛，做成给人保暖的衣物；另一个是伤害羊的生命 ，吃羊的肉 ，两种行为的差别是显而易见的 。
如果有人一定要说植物有生命，吃植物也算杀生 ，那就是钻牛角尖了 。
扩展资料：
劝人吃素时 ，常被反问植物也有生命。其实在佛教里，把动物叫做有情众生 ，有情就是有感觉 、有思维、有意识的动物 ，是六道轮回当中的一种生命形态。
佛陀在世的时期，出家人都是托钵乞食的 ，施主施给什么就吃什么 ，五戒里说的是不杀生，但没有说必须吃素 。佛教传到中国以后 ，在梁武帝那个时期 ，为了让出家人能更好的长养慈悲心，开始提倡吃素，到后来就成为了汉地出家人的共识 。
佛教的基本原则之一就是“中道 ” ，而不是那种偏激的 、极端的想法。遇到这种情况 ，不要急着去说服他，只要能坚持吃素 ，身心得到了那种健康和轻松 ，潜移默化之下，也能慢慢改变其他人的成见 。
参考资料：
凤凰网-植物也有生命 为什么吃素不算杀生?关于“杀蟑螂算不算杀生 ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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