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可以而念地藏菩萨名号 ，功德和诵地藏经一样，《地藏经》上面也有说。
也可以念阿弥陀佛的名号 ，也可以 。
行住坐卧都可以默念 ，都是如法的 。
关于做恶梦，地藏经就有说到。
地藏经 如来赞叹品第六
复次普广 ，若未来世诸众生等 ，或梦或寐，见诸鬼神 ，乃及诸形 ，或悲或啼，或愁或叹 ，或恐或怖 。此皆是一生、十生 、百生 、千生过去父母、男女 、弟妹 、夫妻、眷属 ，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔 ，当告宿世骨肉 ，使作方便，愿离恶道 。普广 ，汝以神力 ，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前 ，志心自读此经 ，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属 ，经声毕是遍数 ，当得解脱，乃至梦寐之中 ，永不复见 。
关于持名念佛
称佛名号品第九
世尊 ，现在 、未来一切众生，若天若人，若男若女 ，但念得一佛名号 ，功德无量，何况多名 。是众生等 ，生时死时 ，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人 ，家中眷属 ，乃至一人，为是病人高声念一佛名 。是命终人 ，除五无间罪 ，余业报等，悉得消灭 。是五无间罪 ，虽至极重 ，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名 ，于是罪中 ，亦渐消灭 。何况众生自称自念，获福无量 ，灭无量罪 。
佛法圆融 ，是非常灵活的，有人条件（缘）具足 ，适合念经 ，那就念经好了，有人条件不同 ，适合念佛菩萨名号 ，那也是一样，都是非常如法的。
一般俗谛而言 ，回向给流产的婴儿（婴灵） ，念地藏菩萨名号就很合适，地藏菩萨是专门接引这方面的众生的。
高一层俗谛而言，释迦世尊在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》里面 ，明确给我们说明 ，阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王 ，所以念阿弥陀佛 ，就会有十方三世一切佛 、菩萨帮助我们，所以就不需要超度念地藏 ，消灾念观音 ，除病念药师佛，专心念阿弥陀佛就好 。
当然 ，有师兄会说 ，就真谛而言，《华严经》“一即一切 ，一切即一 。 ”又云：“十方三世佛 ，共同一法身。 ”也就是说，本质上，佛没有大小 ，也没有区别（楞严经上有云 ，说佛有大小的是魔所说）呵呵，所以这样有时候 ，听起来就挺吓人的 。
其实呢 ，佛法是圆融的，也就是灵活的 ，怎么说呢 ，运用的好，会呈现灵活的一面 ，运用的不好 ，就会变成悖论，互相抵触 。
然而怎么说 ，怎么做 ，其实都是看人的心而已，其实两边都说得通，这样就很好啊 ，这个就是佛法的包容、广大 ，不用分别，不用执着 ，更不必因为一些好像两难的抉择为难自己 ，其实不单没有艰难的选择，而且路还有很多条的 ，佛给我们指引的道路 ，光明而且宽大。
扯远了，最后总结一下 ，建议您可以选择念“南无地藏王菩萨” ，或者念“南无阿弥陀佛 ”，哪个您念着觉得安稳 、平静 ，念哪个就好 ，默念是非常ok的，然后回向给您流产后的婴儿即可 。
念佛菩萨名号功德无量，祝你法喜充满 、六时吉祥 ，阿弥陀佛 。
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